¿Es opcional la membresía de la iglesia?
Stephen Pribble
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos” (Hebreos 13:17).
Dios nos ha dado su palabra escriturada, inmutable, escrita en la Biblia; Él comisiona al predicador para que exponga y aplique esa palabra a la situación que enfrentamos, aplicándola a nuestras vidas como el médico aplica la medicina a nuestros cuerpos. El predicador habla en nombre de Dios, porque Dios ha hablado en la Biblia; su voz resuena con la expresión familiar: “Así dice el Señor”. Los creyentes tienen la responsabilidad de escuchar y evaluar todo lo que escuchan a la luz de la verdad revelada de Dios.
En este artículo, consideraremos el curioso fenómeno moderno del creyente sin compromiso con una iglesia. Tal persona se considera a sí misma como un miembro de la iglesia universal, pero no de la iglesia local. Al igual que José de Arimatea, es “discípulo de Jesús, pero secretamente por miedo de los judíos” (Juan 19:38).
Obedecer y someterse
Bajo la inspiración del Espíritu Santo, el escritor de Hebreos exhorta a sus lectores, recién convertidos del judaísmo, a no abandonar el cristianismo, su nueva fe, para ir tras las viejas y cómodas formas de su religión apóstata. Para estas almas valientes, abrazar el cristianismo implicó un gran sacrificio y dolor. Habían sido rechazados por la familia, los amigos y la comunidad. Habían sido expulsados del templo y de la sinagoga. Habían sido conducidos a una banda fugitiva de hombres y mujeres inexpertos que no poseían bienes raíces y solo se aferraban a las promesas de Dios. Una y otra vez en el libro de Hebreos, encontramos fuertes advertencias a estos conversos recientes para que no retrocedan, para que no abandonen la verdad del cristianismo a cualquier costo. En nuestro texto, el apóstol instruye a estos nuevos cristianos: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”. Es a estos dos mandamientos de las Escrituras –obedecer y someterse– a los que dirigiremos nuestra atención. ¿Qué significan y cómo podemos obedecer?
Hubo un tiempo en que estaba convencido de que la membresía formal de la iglesia era algo que las iglesias tenían solo debido a la tradición, y que no tenía ninguna base bíblica. No pensé que la iglesia temprana “primitiva y pura” hubiera tenido ninguno de los enredos modernos que nos atormentan. ¡Seguramente no habrían tenido algo tan problemático como ser miembros de la iglesia! Ni siquiera tenían el beneficio de las listas de correo computarizadas. ¡Todo era tan feliz y simple entonces!
Por supuesto, hay problemas con toda la idea de la membresía de la iglesia, al menos con la forma descuidada en que a menudo se mantienen las listas de miembros hoy en día. Un autor ha escrito:
La lista típica de miembros de la iglesia incluye nombres de personas que pueden haber dejado la congregación hace años y actualmente asisten a otra iglesia o a ninguna iglesia en absoluto. Una vez que una persona ha sido bautizada en una iglesia local de una denominación en particular, generalmente sigue siendo bautista, metodista, presbiteriana, etc., independientemente de si alguna vez vuelve a asistir a la iglesia. Para ayudar a mitigar la vergüenza y evitar las dificultades que conlleva la supervisión bíblica adecuada, los clérigos modernos idearon la idea de un registro inactivo. Esta improvisación disminuyó aún más el valor de una lista de la iglesia al constituir el estatus legítimo de “cristiano inactivo”, uno que supuestamente está más allá del alcance de la disciplina de la iglesia.
Pero no pasemos por alto el inequívoco requisito divino en nuestro texto: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”. Es evidente por otras dos ocurrencias de esta frase impactante en este mismo capítulo (vv. 7, 24) que los líderes de la iglesia, no familiares o civiles, están en vista. Son los ancianos de la iglesia a quienes se les ha dado la responsabilidad de pastorear el rebaño de Dios, de ejercer la supervisión espiritual adecuada (1 Pedro 5:1-2). Esto implica gobernar sobre los asuntos de la iglesia. Como sus ministros, gobiernan en lugar de Cristo. Al someternos a su gobierno legal, en realidad estamos obedeciendo a Cristo.
Pero alguien objeta: “No soy miembro de ninguna iglesia. Ciertamente, entonces, este versículo no se aplica a mí”. Respondo que Hebreos 13:17 asume lo que debería ser el caso para todo cristiano; presenta la norma para la vida cristiana. ¿No querría todo verdadero hijo de Dios que entendiera las implicaciones de este versículo ponerse en el lugar donde pudiera obedecer este mandamiento claro y apostólico? Debe recordarse que una persona es bendita en la medida en que obedece (Salmo 119:2).
Muchos cristianos se estremecen ante la idea de que las autoridades de la iglesia los gobiernen. Después de todo, ¿no fue nuestra nación forjada por hombres autosuficientes y hechos a sí mismos? Algo de ese temprano “individualismo rudo” ha permeado nuestra psique y, en consecuencia, no nos gusta la idea de la sumisión a la autoridad. Nos gusta pensar que hemos llegado a donde estamos en la vida por nuestras propias fuerzas; gracias, y realmente no necesitamos someternos a nadie. Pero la sumisión es un concepto bíblico. Debemos obedecer a aquellos que nos gobiernan para estar en sumisión a Cristo.
¿Cómo obedecemos? El apóstol aclara este mandamiento añadiendo las palabras “sujétense”. La sola mención de esa palabra hace que se nos ericen los pelos de la nuca. ¿Sujétense? ¡Vaya, eso es degradante! Implica mi inferioridad si alguien está por encima de mí. Interiormente también retrocedo ante esa idea, pero es bíblica. Nuestro Señor Jesucristo mismo se sometió voluntariamente al Padre. La esposa amorosa se somete a su esposo. ¿Es Cristo de alguna manera inferior al Padre? ¿Es la esposa amorosa de alguna manera inferior a su esposo? ¡De ninguna manera! Sin embargo, ambos se someten por obediencia. De la misma manera, tenemos la obligación de someternos a la autoridad legal de la iglesia si vamos a ser obedientes.
Las bendiciones de la Iglesia
Tomemos nota de tres salmos que hablan de las bendiciones de la iglesia. Primero: “¡Cuán amables son tus moradas, oh Jehová de los ejércitos! Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo… Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos” (Salmo 84:1-2, 10). Aquí el salmista expresa su deseo de una comunión íntima con el Dios vivo. Dios ha puesto este anhelo en lo profundo del corazón humano, y no puede ser llenado por nada más que por Él. A veces estamos muy ocupados tratando de llenar ese anhelo con cosas materiales, placeres o relaciones, pero descubrimos que nada más puede satisfacer esta necesidad humana básica. Solo se puede encontrar en la iglesia, el lugar donde mora el Espíritu de Dios (1 Corintios 3:16). Un día en los atrios del Señor es mejor que mil pasados en cualquier otro lugar. Es la comunión con Dios lo que da perspectiva a la vida.
En las palabras de otro salmo: “Grande es Jehová, y digno de ser en gran manera alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte de Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey” (Salmo 48:1-2). Aquí encontramos que la iglesia de Dios se asemeja a una ciudad. Esta es la ciudad de la que habló nuestro Señor Jesucristo cuando dijo: “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder” (Mateo 5:14). Cristo compara a sus seguidores con una ciudad que está asentada sobre una colina. La iglesia es “el monte de Sion”, “la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial,” (Hebreos 12:22). Es esa realidad espiritual y cumplimiento lo que fue tipificado por la ciudad de David.
¿Por qué el pueblo de Dios no querría entrar en esa ciudad? ¿Por qué querrían estar lejos? ¿Por qué se contentan con ser “cristianos de armario”? ¿Por qué no se identifican con el pueblo de Dios? Una encuesta nacional realizada hace unos años encontró que un gran porcentaje de las personas en nuestro país afirman haber nacido de nuevo. Y, sin embargo, ¿por qué nuestras iglesias no están llenas? ¿Por qué tantos cristianos profesantes no quieren venir a la ciudad para llegar a ser parte de la iglesia visible de Dios? ¡Algo anda mal!
El salmista dice: “Jehová, la habitación de tu casa he amado, y el lugar de la morada de tu gloria. No arrebates con los pecadores mi alma, ni mi vida con hombres sanguinarios, en cuyas manos está el mal, y su diestra está llena de sobornos. Mas yo andaré en mi integridad; redímeme, y ten misericordia de mí. Mi pie ha estado en rectitud; en las congregaciones bendeciré a Jehová” (Salmo 26:8-12).
“Jehová, la habitación de tu casa he amado”, ¿puedes decir eso con sinceridad? ¿Te gusta estar con el pueblo de Dios? ¿O es de alguna manera una tarea, una rutina, un ritual vacío? Para el cristiano, no hay nada como el gozo de la comunión con los que tienen una fe igualmente preciosa. Después de todo, ¿qué tenemos realmente en común con los incrédulos? Pero tenemos todo lo que es realmente importante en común con nuestros hermanos cristianos. Si usted está más inclinado a pasar tiempo con los enemigos de Cristo que con sus elegidos, entonces seguramente algo anda mal, porque el cristiano desea tener comunión regular con otros cristianos.
Atar y desatar
Considera estas palabras de nuestro Señor: “Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:15-20).
Esta sección incluye casi una repetición palabra por palabra de lo que el Señor le dijo a Pedro en una ocasión anterior: “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos” (Mateo 16:19). En este versículo, Jesús se dirige solo a Pedro como representante de la iglesia, usando un pronombre singular: “y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos”. Pero en el capítulo 18 usa un pronombre plural: “Todo lo que atéis en la tierra…” Aquí se dirige a todos sus discípulos y, por extensión, a toda la Iglesia. Les dice que colectivamente tienen el poder de “atar” y de “desatar”. Estas palabras eran términos rabínicos de uso común que significaban “prohibir” y “permitir”, respectivamente. La idea es que las acciones están prohibidas o permitidas de acuerdo con la ley de Dios.
El pensamiento de los estadounidenses modernos se ha visto muy nublado por el relativismo que es ampliamente aceptado hoy en día, incluso en muchas iglesias. Hoy en día, muchas personas están convencidas de que las acciones que normalmente son malas pueden estar bien bajo ciertas circunstancias. ¡No es así con Dios! Como lo expresó tan vívidamente el profeta de la antigüedad: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!” (Isaías 5:20). Nuestro Señor tiene la intención de que su iglesia ejerza “el poder de las llaves” en la predicación autoritativa de la Palabra de Dios y en el ejercicio legítimo de la disciplina eclesiástica, admitiendo a los pecadores penitentes en comunión con el Dios vivo, y prohibiendo/expulsando a los impenitentes de su santa presencia.
Los versículos 19 y 20 de Mateo 18 a menudo se consideran como una referencia a una pequeña reunión de oración: “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Si bien hay verdad en esa idea, no es el significado principal de los versículos en su contexto. El contexto es el de la disciplina eclesiástica. Cuando un tribunal eclesiástico en sesión pronuncia sentencia sobre un miembro de la iglesia condenado por pecado impenitente, Cristo promete estar realmente presente en medio de ellos. ¡Siempre y cuando su juicio sea fiel a las Escrituras, el tribunal realmente juzga en lugar de Cristo! Nótese que es la mayoría de un tribunal de la iglesia legalmente constituido, dos o tres reunidos en el nombre de Cristo, la que pronuncia la sentencia. Un poder tan asombroso nunca se confiere a ningún líder de la iglesia que actúe solo. (Si este requisito bíblico se siguiera generalmente, habría muchos menos escándalos en la iglesia).
De las tres agencias ordenadas por Dios para el gobierno humano, la familia, la iglesia y el estado, solo la iglesia tiene la autoridad ante Dios para pronunciar la sentencia de excomunión sobre un pecador no arrepentido, diciendo en efecto: “Serás condenado para siempre a menos que te arrepientas. A menos que estés bien con Dios, nunca debes abrigar la idea de que todo está bien con tu alma. A menos que te arrepientas de tu pecado y vuelvas a la comunión con el Juez de toda la tierra, estás en grave peligro de tormento eterno en el lago de fuego”. La iglesia está invocando al Juez celestial para que honre la palabra de la iglesia, lo cual Dios promete hacer. Aunque Dios se reserva el derecho de ejecutar el juicio final en el cielo, en su sabiduría le ha dado a la iglesia la responsabilidad de pronunciar el juicio temporal sobre la tierra. El castigo más alto que se le da al estado es el de la fuerza coercitiva, la espada de hierro de la pena capital, pero el castigo más alto que se le da a la iglesia es la espada del Espíritu esgrimida en la excomunión. Dice: “A menos que te arrepientas, a menos que regreses a Dios en sus términos, vas a ser eternamente condenado”.
¿Se puede servir mejor a Cristo si se le desobedece?
La Confesión de Fe de Westminster sugiere la importancia suprema que Dios concede a la Iglesia por su insistencia en que fuera de ella, “no hay posibilidad ordinaria de salvación” (25.2). Algunos, como el ladrón penitente en la cruz, pueden llegar a la fe salvadora en Cristo, pero a través de un obstáculo providencial nunca tienen la oportunidad de unirse formalmente a la iglesia antes de la muerte. Pero, ciertamente, tal caso es la excepción y no la regla. Por eso, la Confesión usa la palabra “ordinaria”. Fuera de la Iglesia, “no hay posibilidad ordinaria de salvación”. Pero muchas personas en nuestros días piensan para su conveniencia: “Tengo una fe personal en Dios. No soy miembro de ninguna iglesia, pero hay muchos hipócritas allí, así que no me voy a unir”. Así que viven su vida ciegamente convencidos de que todo está bien con su alma.
Hace unos años conocí a una anciana judía. Comenzó a asistir a cierta iglesia, e incluso se le permitió participar de la Cena del Señor, mientras continuaba con su hábito de toda la vida de ir a la sinagoga los sábados. Nunca había llegado a un lugar en su vida en el que estuviera dispuesta a someterse totalmente a esta demanda de nuestro Señor. Ella no estaba dispuesta a renunciar a su religión apóstata y ser bautizada en la iglesia cristiana, sin embargo, se le concedió (erróneamente) el privilegio de tomar la Cena del Señor. Ahora bien, eso representa una violación seria pero generalizada del orden de Dios con respecto a la membresía de la iglesia, porque solo aquellos que son parte de la iglesia visible, que han confesado a Cristo como su Salvador y Señor, que se han sometido a la ordenanza del bautismo y a la autoridad legítima de la iglesia, deben participar de la Cena del Señor.
Mientras predicaba sobre este tema en cierta iglesia, tuve ocasión de hablar con uno de los diáconos. Mencionó a cierta señora que había estado asistiendo a esa iglesia durante años. Le pregunté: “¿Alguna vez ha dado el paso de unirse a esta iglesia?” Y él dijo: “Bueno, en realidad no, ella no lo ha hecho”. Explicó que ella estaba involucrada en cierto ministerio evangelístico paraeclesiástico cuyos trabajadores tienen la política de nunca mencionar su afiliación a la iglesia a los que preguntan. Continuó: “Ella siente que su ministerio con esa organización se vería obstaculizado si tuviera un vínculo con una iglesia en particular”. Le dije al diácono: “¡Eso es increíble! ¿Quiere decir que ella siente que realmente puede servir mejor a Cristo desobedeciendo a Cristo?”
La Biblia ordena: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”. Esto no significa obedecer de una manera vaga, simplemente de labios. No puedes obedecer a aquellos que tienen el poder de gobernar en la iglesia de Cristo si nunca te unes. No puedes someterte al liderazgo legalmente constituido de la iglesia a menos que te conviertas en miembro. Para empezar, nunca podrías ser excomulgado si nunca fuiste un miembro comulgante. En nuestra iglesia, cada vez que observamos la Cena del Señor, el ministro invita a “los que son miembros en cualquier iglesia evangélica a participar en la ordenanza”. ¡Qué generosa invitación es ser invitado directamente a la presencia misma de Cristo! La Cena del Señor es una comida de compañerismo que solo se da a los santos fieles que son miembros apropiados de la iglesia, porque se requiere que todas las cosas se hagan decentemente y con orden (1 Corintios 14:40).
Dado que la iglesia misma es tenida en tan baja estima hoy en día, no es de extrañar que la membresía de la iglesia no sea muy apreciada. Muchas organizaciones cívicas o asociaciones profesionales tienen requisitos mucho más altos para la membresía que la iglesia. ¿En cuántos clubes cívicos locales podría seguir siendo miembro de buena reputación sin asistir nunca a las reuniones ni pagar cuotas? Es verdaderamente una vergüenza que las organizaciones cívicas tengan estándares más altos de membresía que la iglesia de Jesucristo. Porque ninguna otra organización tiene el poder de las llaves, el poder de declarar a las personas admitidas en el cielo o proscritas de la presencia de Dios.
Esta actitud se extiende al evangelismo. Parece haber un sentimiento generalizado de que las agencias paraeclesiásticas, no la iglesia misma, están realmente cumpliendo con la Gran Comisión. Por lo tanto, si quieres dar tu dinero donde logre se resultados reales, debes dárselo a uno de los ministerios paraeclesiásticos. Este pensamiento refleja un malentendido general de que la Gran Comisión solo implica persuadir a las personas para que “inviten a Jesucristo a su vida”, para que caminen por el pasillo, firmen una tarjeta de decisión o hablen con un consejero que les mostrará algunos versículos de la Biblia, orará con ellos y les dará la seguridad de la salvación. Pero ¿es esto todo lo que hay en el evangelismo? No, hay mucho más en juego. Analizada gramaticalmente, la Gran Comisión es principalmente un mandamiento para hacer discípulos de todas las naciones de la tierra. Esto se logra bautizando y enseñando a las personas. Por lo tanto, parte de la Gran Comisión implica bautizar, recibir a hombres y mujeres en la iglesia visible a través de la señal ordenada por Dios de la iniciación en el pacto. Obviamente, la iglesia tiene el monopolio legal de esto. Dios nunca dio esa autoridad a individuos, familias, juntas misioneras independientes, el estado u organizaciones paraeclesiásticas. Por lo tanto, si los hombres y mujeres que profesan ser discípulos de Cristo no están siendo bautizados en la iglesia, la Gran Comisión simplemente no se está llevando a cabo. Sólo la iglesia, no una agencia paraeclesiástica, por muy digna que sea, es ordenada por Cristo para llevar a cabo la Gran Comisión. Solo la iglesia ha sido establecida específicamente por Cristo. Recuerde sus palabras: “Edificaré mi iglesia” (Mateo 16:18).
¿Es opcional la membresía de la iglesia?
¿Es la membresía de la iglesia, entonces, una necesidad o es de alguna manera opcional? Digámoslo de otra manera: ¿Es la obediencia a Cristo una necesidad o una opción? Esta pregunta debe hacerse hoy porque muchas personas tienen la idea equivocada de que para ser cristiano todo lo que deben hacer es repetir una simple oración y entonces serán salvos para siempre. Es posible que ninguna transformación particular sea evidente en sus vidas. Es posible que nunca renuncien a ningún pecado favorito. Es posible que nunca tengan ningún deseo de leer la Biblia o asistir a la iglesia con regularidad. Es posible que nunca ejerzan liderazgo espiritual en su familia ni tengan un testimonio cristiano creíble. Es posible que nunca lleguen a nada para Cristo. Pero eso está bien (se piensa), porque hay dos niveles de santificación: ¡cristiano y súper cristiano! No todos los cristianos deben ser obedientes a Cristo. No todos deben lidiar con el pecado. No todos deben leer la Biblia o asistir a la iglesia con regularidad. Esas cosas son solo para los súper cristianos, aquellos que han alcanzado un nivel más alto de espiritualidad.
Pero ¿es esto lo que enseñan las Escrituras? ¡De ninguna manera! El apóstol Juan escribió: “Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad… El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él” (1 Juan 1:6; 2:4). Por lo tanto, las Escrituras no saben nada de un cristiano que no renuncia a su pecado, que no guarda los mandamientos de Dios. Los que rehúsan poner sus vidas en conformidad con la voluntad de Dios se ponen en peligro mortal de condenación eterna.
¿Es opcional la membresía de la iglesia? Para el cristiano, que está obligado a vivir su vida de acuerdo con cada palabra que sale de la boca de Dios, sólo es necesario determinar si la Palabra de Dios lo requiere o no. ¿Qué dice nuestro texto? “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”. Eso está bastante claro, ¿no? No hay manera de eludir el hecho de que el discípulo de Jesucristo está bajo la obligación solemne de someterse obedientemente a la autoridad legal de la iglesia de Cristo. La sumisión a la autoridad legítima ya sea familiar, civil o eclesiástica, no es un concepto popular en estos días, pero es lo que Dios requiere para una sociedad bien ordenada y próspera. La iglesia debe comenzar a predicar esta doctrina de nuevo o enfrentar la justa furia de Dios.
Cuatro cursos de acción
A modo de aplicación, permítanme sugerir cuatro cursos de acción.
Primero, es esencial que usted se ponga bajo la debida autoridad de una congregación local de la iglesia verdadera que ha sido instituida por Cristo. La verdadera iglesia puede ser identificada por tres marcas: la predicación fiel de todo el consejo de Dios, la administración recta de los sacramentos del bautismo y la Cena del Señor, y la práctica constante de la disciplina eclesiástica. Una iglesia que falla en cualquiera de estas tres áreas no es una verdadera iglesia.
En segundo lugar, transfiera su membresía, si es necesario, a una iglesia que posea esas tres marcas. Es posible que tenga que viajar cierta distancia, con una gran cantidad de inconvenientes personales, para encontrar una. Es posible que tenga que mudarse a otra área con un recorte en el salario. ¿Estás listo para hacer el sacrificio? La obediencia a Dios lo exige.
En tercer lugar, si se muda a otra comunidad, transfiera su membresía de inmediato. ¿Cómo puede una iglesia ejercer una supervisión espiritual apropiada sobre un miembro fuera de sus límites? ¿Qué pasa si no hay una congregación local de una iglesia verdadera en una comunidad? Entonces el cristiano simplemente no debería mudarse a esa comunidad. Hace algún tiempo, se le preguntó a un escritor de boletines: “¿Qué debe hacer el cristiano que vive en un área donde no puede encontrar la verdadera adoración del Señor? Además, no siempre es económicamente factible mudarse”. Su respuesta: “Eso es lo que dijo Lot. Y la señora Lot, también. Pero finalmente se mudaron. ¡Y vemos que lo hicieron rápidamente!”
Cuarto, evalúe la forma en que está dirigiendo el dinero que destina para las misiones. ¿Las organizaciones a las que apoyas tienen una comprensión bíblica adecuada de la iglesia? ¿Son responsables ante una iglesia, o solo ante una junta seleccionada al dedazo? ¿Y contribuyen al establecimiento de nuevas iglesias o sólo buscan “decisiones”? Ninguna organización que no fomente el establecimiento de iglesias es digna de su dinero para las misiones. Redirija su dinero para las misiones de inmediato; la administración responsable así lo exige.
La Palabra de Dios requiere: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”. ¿Estás dispuesto a vivir las implicaciones de este claro mandamiento? Dios te bendecirá si lo haces.