Valientes como un león: Comentarios sobre Marcos 14:43-52
Este artículo está adaptado de la edición de diciembre de 2022 de The Messenger.
¿Cómo los corderitos asustados se vuelven tan valientes como los leones? Marcos 14: 43-52 nos da una hermosa visión no solo de lo que nos hace temerosos ante el mundo, sino también de lo que hace que la iglesia sea valiente para Cristo. Para comprender completamente este pasaje, comenzaremos con el final bastante críptico: la descripción de Marcos de un joven parado solo en el huerto de Getsemaní. No se dice mucho sobre él, aparte de que parece estar solo y huyendo. Lo que se nos dice de él es extraño: está desnudo y avergonzado. Es probable que sea uno de los discípulos de Jesús, pero no se da su nombre. Cuando los traidores entran en el huerto para arrestar a Jesús, el miedo parece haberse apoderado de él, y ahora se encuentra huyendo frenéticamente y solo en la fría oscuridad de la noche. ¿Qué puede salvar a este joven temeroso? Solo el amor, el amor de Dios. Y lo que lo puede salvar a él, también nos puede salvar a nosotros. Volveremos en breve a este joven que huye.
El pecado no sólo es poderoso sino también engañoso; su poder para engañar quizás no se siente en ninguna parte más dolorosamente que en el huerto de Getsemaní, la noche en que Jesús es traicionado. Este pasaje nos lleva a lo que ha estado sucediendo «detrás del escenario». Jesús ha estado orando en el huerto mientras sus discípulos luchan por mantenerse despiertos. Eventualmente dejan de luchar en las profundidades de la noche, y están profundamente dormidos. Pero mientras duermen, los siervos de la Serpiente se deslizan. «Inmediatamente» («Luego» en la RV60), como describe Marcos, como si justo después del tiempo de Jesús en oración, una turba armada aparece para arrestarlo. Están armados con espadas y palos. Como una pequeña milicia lista para la guerra, están «armados hasta los dientes», como dice el dicho. Esta no es una turba repentina como hemos visto tan a menudo en la televisión, disturbios y saqueos impulsivos sin previo aviso. Más bien, esta multitud ha venido con una misión singular: han venido por Jesús.
Satanás ha estado obrando a través de Judas. El poder de la oscuridad ha llegado como una inundación de malicia y engaño. Judas ha estado trabajando duro tras bambalinas. Con maña y astucia, conspiró con los principales sacerdotes de Israel para tomar a Jesús por la fuerza. Juan 13:30 nos dice que Judas había ido a ellos para hacer los preparativos finales de su traición. Marcos 14:10 nos muestra que este plan se había estado elaborando lentamente en la oscuridad por un tiempo. ¿Qué les había sucedido a los principales sacerdotes para llevarlos a este punto? A lo largo de los evangelios, aprendemos dos cosas acerca de los principales sacerdotes: ellos entendieron mal el reino de Dios y malinterpretaron a Jesús. Su comprensión del reino era muy terrenal y política. Su esperanza era que conservarían su poder terrenal. Por lo tanto, no es de extrañar que vinieran contra Jesús con armas terrenales, casi como si esperaran que Jesús contraatacara con armas terrenales similares. Pero estaban equivocados: Jesús no era de este mundo y tampoco lo era su reino. Él no lucharía contra ellos en sus mismos términos. Su ejército es una hueste de ángeles, pero incluso ellos han sido restringidos de participar en este conflicto. Su Padre en el cielo era el poder más grande de todos los poderes detrás de Jesús, sin embargo, incluso el Padre no lo protegería de lo que debía sucederle. Los principales sacerdotes, Judas, Satanás, todas las fuerzas oscuras de este mundo tendrían su momento de aparente victoria. La oscuridad parecería ganar, pero solo por un momento, solo mientras sea la «hora» oscura para la cual Jesús ha venido.
Tal vez también deberíamos preguntarnos, ¿qué le pasó a Judas? Su papel en esto es aún más desconcertante que el de los principales sacerdotes. Judas fue uno de los doce discípulos de Jesús. ¿Cómo se convierte un discípulo de Jesús en uno de sus traidores? ¿Cómo podría Su amigo convertirse en Su enemigo? Judas caminó con Jesús, habló con Jesús, comió con Jesús y se reclinó con Jesús. Jesús incluso advirtió a Judas durante la Pascua que estaba a punto de hacer lo impensable: traicionaría a Jesús hasta la muerte. Y Judas sigue adelante a pesar de haber sido advertido. ¿Cómo pudo ser eso? El pecado tiene una manera magistral de engañarnos. Judas había sido el administrador del dinero de entre los doce. El amor al dinero es la «raíz de todos los males», y tal maldad había echado raíces profundas en el corazón de Judas. En otra parte aprendimos que Judas había estado robando a Jesús y a los doce. En cierto sentido, Judas ya estaba traicionando a Jesús mucho antes de esta fatídica noche. Pero el pecado tiene una manera de forzar nuestra mano. O nos arrepentimos de nuestros pecados y los abandonamos, o nos rendiremos a nuestros pecados y abandonamos a Jesús. Judas tomó el último camino, el camino ancho que conduce a la destrucción. Muchos están en él, y ninguno de ellos está a salvo. Parece suave y fácil, pero está plagado de espinos y cardos. Hace muchas promesas, pero siempre toma más de lo que da. Judas toma el dinero. Él compra las mentiras que el dinero y el poder tan a menudo fabrican. Pero al final, muere impotente y sin dinero, engañado por la paga del pecado.
Otra fuerza poderosa notable en el huerto es el poder del miedo. Los principales sacerdotes vienen a arrestar a Jesús con espadas y palos. ¿Por qué? Porque tienen miedo, miedo de Jesús. La palabra «ladrón» en el versículo 48 a veces se usa para un insurrecto, una persona que lidera una revuelta por la fuerza. La ironía que ellos no pueden ver, Jesús sí la ve. Él no ha venido a derrocar al mundo por la fuerza o sigilosamente; ellos sí lo han hecho. No ha venido con una banda de rebeldes que llevan espadas y palos; ellos sí lo han hecho. Han venido contra Jesús aparentado ser duros, pero en realidad tienen bastante miedo. El mundo odia el nombre de Jesús, pero también le teme. Su nombre implica poder y presencia, rendición y señorío. Es por eso que el mundo siempre parece agitado cuando se menciona el nombre de Jesús. Pero no son solo los principales sacerdotes los que tienen miedo. Los propios discípulos de Jesús también se acobardan de miedo. El versículo cinco es un comentario muy triste sobre los discípulos: «Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron». El pecado puede engañar, pero el miedo inspira, y nos inspira a la autopreservación. La mayoría de nosotros podemos correr más rápido cuando estamos siendo perseguidos por algo que tememos. Uno de los discípulos saca su espada en un momento lamentable de valentía fugaz, pero este no es el camino del reino. Jesús no se defenderá con armas terrenales, y cuando los discípulos se dan cuenta de que Jesús será realmente llevado, huyen a la noche oscura y fría. Todos y cada uno de ellos huyen.
¿A dónde fueron los leones? ¿Qué pasó con todas sus audaces promesas? ¿Dónde está Pedro, quien dijo: «Si me fuere necesario morir contigo, no te negaré»? ¿Dónde están el resto de los doce, que afirmaron cada uno la misma declaración a Jesús? Estaban listos para morir con Jesús hace un momento, y ahora, en su hora de necesidad, todos lo abandonan y literalmente corren por sus vidas. Jesús se queda solo en el huerto de Getsemaní, solo en la oscuridad de la noche. Solo están allí Sus traidores y una turba enojada. Esta es la noche oscura del pecado, no solo la noche oscura del alma, sino la noche oscura de la depravación humana. Sin embargo, en la distancia, un joven los sigue hasta la noche.
Sería fácil omitir la referencia en los versículos 51-52 a este joven como demasiado breve o críptica para tener algún valor. Se dice muy poco, tan poco que casi parece fuera de lugar. Pero puede ser muy importante que lo consideremos. El joven lleva una prenda de lino (griego sindom), un probable signo de riqueza. Sabemos por Hechos 12:12 que Marcos, el autor de este Evangelio, era de una familia rica. La inclusión aquí de los versículos 51-52 es tan breve y críptica que muchos comentaristas sugieren que esta es la manera en que Marcos se refiere a sí mismo. Si es Marcos, nos dice mucho acerca de él y el propósito de su evangelio. El evangelio de Marcos fue escrito a una iglesia joven en Roma que estaba comenzando a experimentar los estragos de la persecución. Estaban siendo probados y fueron tentados a retroceder, a huir. El evangelio de Marcos termina con la nota de que los discípulos, que aún no comprendían el poder del Espíritu y la resurrección de Jesús, todavía tenían miedo y estaban atrapados por el miedo. Marcos fue uno de esos discípulos. Él también había sido presa del miedo. Él también había roto sus promesas a Jesús de permanecer fiel hasta la muerte. Había aprendido de primera mano cuán poderoso y engañoso puede ser el pecado. ¿Y dónde lo dejó el pecado? De pie solo en el huerto, desnudo y avergonzado.
Si este es Marcos, todo tiene sentido. Marcos nos está mostrando un retrato de sí mismo, vencido por el miedo y la falta de fe, vencido por el pecado y la debilidad. Entonces, ¿cómo este pequeño cordero asustado más tarde se vuelve valiente como un león? ¿Qué poder hay en este mundo tan fuerte que convierte la oscuridad en luz y expulsa el miedo? Es el poder del amor, particularmente el amor de Jesús.
El amor es algo poderoso. Dicen que puede mover montañas y tormentas. Hace que la gente haga cosas locas. Y puede ser utilizado para la traición. Es una trágica ironía que Judas traicione a Jesús con un beso. Un beso es un signo de devoción y amor. En muchos países, sigue siendo un signo común de amistad. En la Biblia, no era solo un signo de amor, sino de amistad y lealtad. Es como si Judas estuviera diciendo falsamente a Jesús: «Te amo» en el mismo momento en que selló su destino con un beso. Jesús responde, no con espadas y palos, sino con la espada del Espíritu, la Palabra de Dios. Las Escrituras deben cumplirse. El plan de Dios debe cumplirse. El amor del Padre que lo obligó a enviar a Jesús al mundo no puede fallar, y el amor de Jesús que lo lleva hasta el final de la misión del Padre no fallará. Jesús ama al Padre y a aquellos por quienes vino a dar su vida. Él ama a sus discípulos frágiles y asustados, ahora acobardados en la oscuridad de la noche. Él ama a Pedro, cuyas promesas bravuconas han fracasado una y otra vez, y ama a Marcos, quien, como un niño asustado, está tratando de correr a casa desnudo. Jesús ama a Su iglesia, no porque seamos fuertes en nosotros mismos, sino porque somos fuertes en Él y en el poder de Su amor. ¿Qué supera el poder del miedo y el engaño? Es el amor de Dios. El amor de Dios es más fuerte que el pecado del hombre e incluso los poderes del infierno.
Muchas catedrales grandes representan a los discípulos en lo alto del techo o en vidrieras. Es interesante que algunos de ellos sean representados como animales, y que Marcos, de todos los discípulos, sea representado como un león. Marcos, el joven probablemente asustado que está solo en la oscuridad, desnudo y avergonzado. Sin embargo, en muchos sentidos, es bastante apropiado. Marcos escribe a una iglesia con la que puede relacionarse. Él también conocía los poderes del miedo y el engaño. Pero también había llegado a conocer el amor de Dios que expulsa el temor e inspira confianza en el evangelio. No confianza hecha por el hombre, sino confianza en el amor de Dios y el poder del evangelio. El amor de Dios inspira a la iglesia… y nos hace tan valientes como un león.
El Dr. Eric Watkins se desempeña como Instructor de Estudios Ministeriales y Director del Centro de Misiones y Evangelismo.