¿Exclusivo o inclusivo? (Parte 3)
Michael Kearney
¿Exclusivo o inclusivo? (Parte 3)
Durante la última semana, hemos analizado el concepto de «salmodia exclusiva» y cómo se relaciona con la visión más familiar de la «salmodia inclusiva». No te preocupes si te perdiste la primera y la segunda parte de esta serie; puedes acceder a ellas fácilmente en cualquier momento en los archivos del blog. Mi propósito hoy es ofrecer una respuesta personal al debate exclusivo-inclusivo.
En primer lugar, quiero decir que no soy partidario de la salmodia exclusiva. Al menos, todavía no. Dado que sigo investigando y aprendiendo, es muy posible que con el tiempo me convenza de la necesidad de cantar solo los salmos. Sin embargo, hasta entonces, voy a compartir estas reflexiones desde la perspectiva de un miembro de la URCNA partidario de la himnodia inclusiva.
¿Cómo puede la salmodia exclusiva ser ventajosa para una congregación? Se me ocurren dos razones principales.
. Como han señalado muchos teólogos, los salmos son sin duda el mejor cancionero que los cristianos pueden tener a su disposición. Cantar los salmos es un gran privilegio y un requisito indispensable para el culto.
. En medio de una cultura cristiana tan ignorante en cuanto al canto de la Palabra de Dios, es difícil exagerar la importancia de los Salmos. Por esa razón, las iglesias que practican la salmodia exclusiva son radical y refrescantemente diferentes del ambiente de adoración cristiana sensible a los buscadores que prevalece hoy en día.
Sin embargo, la doctrina de la salmodia exclusiva también tiene sus inconvenientes y desventajas, entre los que se incluyen los siguientes:
. ¿Debemos creer que Pablo simplemente estaba siendo redundante (o triplemente enfático) en sus cartas a los efesios y colosenses cuando habla de cantar «salmos, himnos y cánticos espirituales», es decir, «salmos, salmos y salmos»? Aunque las canciones no inspiradas probablemente eran tan comunes entonces como lo son ahora, Pablo no hace ningún esfuerzo especial por distinguir los salmos de cualquier otra canción cristiana. Si tenía en mente la salmodia exclusiva, me sorprende que utilizara estos tres términos distintos.
. Esta postura presenta algunas inconsistencias cuando se aplica a otros elementos del culto cristiano, como la predicación. Si el principio regulador del culto se aplicara a un sermón de la misma manera que los salmistas exclusivos lo aplican al canto, tendría que concluir que cualquier cosa que fuera más allá de la lectura sin adornos de la Palabra de Dios estaría prohibida.
. A menudo, las denominaciones de salmodia exclusiva insisten en utilizar un salterio concreto y rechazan todos los demás. Por ejemplo, la Iglesia Presbiteriana Reformada solo canta del Salterio Métrico Escocés del siglo XVII. Otras denominaciones se adhieren exclusivamente al Salterio Presbiteriano Unido de 1912. Por muy tranquilizador que pueda ser cantar de un cancionero centenario, los defensores de la salmodia exclusiva deben reconocer el incómodo hecho de que estas canciones tampoco están inspiradas divinamente. Sí, se basan originalmente en la Palabra de Dios, pero para que podamos cantarlas, han sido traducidas al inglés por hombres sin inspiración y, además, han sido adaptadas a versos poéticos. También es evidente que el significado de muchas de estas composiciones salmódicas ha sido modificado. Un estudio de algunas de las selecciones del Salterio de 1912, por ejemplo, revela que un gran número de canciones han sido interpretadas para incluir temas del Nuevo Testamento, exactamente la falta que se propone contra el uso de himnos. Así, mientras que los salmistas exclusivos insisten en cantar solo la Palabra inspirada de Dios, los propios arreglos de los salmos que se utilizan a menudo contradicen esta estipulación.
¿Qué punto de vista es más preciso desde el punto de vista bíblico? En este momento, no puedo decirlo con certeza. Se han escrito docenas, probablemente incluso cientos, de ensayos a favor y en contra de ambos lados del debate (y muchos están disponibles en línea si deseas leer más al respecto). Ambos lados pueden encontrar pasajes de las Escrituras que respalden sus afirmaciones. Pero independientemente de tu opinión sobre la salmodia exclusiva, hay algunos puntos importantes que todos haríamos bien en tener en cuenta.
. Si tu iglesia canta con confianza y constancia los salmos en el culto, independientemente de si también se utilizan himnos, lo mejor es probablemente dejar el asunto tal como está. Si es evidente que el culto de la congregación es sincero y glorifica a Dios, promover un cambio puede hacer más daño que bien.
. Si los líderes de tu iglesia creen firmemente que se debe tomar una decisión en cualquier sentido (hacia la salmodia exclusiva o la himnodia inclusiva), considera hacer el cambio de forma gradual. Publicar un anuncio en el boletín un domingo por la mañana que diga «Los ancianos han decidido que a partir de ahora solo cantaremos salmos en el culto» sin duda creará más conflictos que una transición lenta y bien planificada.
. En general, se puede decir con seguridad que siempre podemos cantar más salmos. Sea cual sea la opinión de tu denominación sobre la salmodia, nunca abandones los salmos. Si es necesario, introduce arreglos más recientes o consigue un nuevo cancionero. Pero recuerda que cantar los salmos no es una actividad opcional para el pueblo de Dios. Es un mandato.
Joel Pearce, músico y miembro del Comité del Himnario del Salterio de la URC, compartió su reacción a la salmodia exclusiva en su propio blog hace unos años:
Sigo preguntándome por qué los salmos no se utilizan más a menudo en el culto colectivo. Abarcan todo el espectro de las emociones humanas en el culto; repasan la obra salvadora de Cristo, su muerte, resurrección y glorificación; contienen temas de arrepentimiento, perdón, alegría, alabanza y asombro; ¡y son canciones inspiradas por Dios y escritas para nuestro uso! ¿Por qué no querríamos cantarlas más a menudo?…
No soy un salmista exclusivo (¿todavía?), pero cuando tenemos 150 textos inspirados por el Espíritu Santo para usar en la adoración, ¿por qué la iglesia no cantaría al menos principalmente salmos? En lugar de cantar himnos y canciones escritos por el hombre con algún salmo ocasional, creo que una proporción más bíblica debería ser principalmente salmos con algún himno o canción ocasional escrito por el hombre. Cuando escucho o canto muchos de los coros de alabanza contemporáneos «positivos y alentadores», o incluso algunos de los himnos de avivamiento excesivamente individuales, emocionales y experienciales del siglo XIX, me parecen radicalmente inferiores a los salmos. No se trata de esnobismo, porque ¿no deberían las Escrituras inspiradas prevalecer sobre los textos escritos por el hombre? Cuando se nos ha dado un rico himnario en el libro de los Salmos y se nos ha ordenado cantarlos, ¿por qué conformarnos con menos?
–de Token Lines
La opinión del Sr. Pearce es muy similar a la mía. Aunque no podamos estar de acuerdo en la virtud de los himnos no inspirados, sin duda todos los cristianos reformados deberían poder estar de acuerdo en que los salmos deben desempeñar un papel importante en nuestra adoración.
A las iglesias que practican la salmodia exclusiva, les planteo esta pregunta: ¿Mantienen la tradición de cantar solo los salmos simplemente por el hecho de ser una tradición, o la mantienen con la firme convicción de que está de acuerdo con la Palabra de Dios? Como ocurre en muchos entornos humanos, la «práctica aceptada» puede colarse sigilosamente en un lugar de autoridad incluso más alto que la Palabra de Dios. No, esto no es una condena a los salmistas exclusivos, sino más bien un llamado a que reexaminen sus corazones y sus motivos.
En conclusión, puedo ver la verdad y la sabiduría en ambos lados del debate. Pero aquí está mi desafío para todos: cualquiera que sea el criterio de adoración que elijamos, ya sea la salmodia exclusiva o la himnodia inclusiva, mantengámoslo no solo porque queremos seguir a nuestros antepasados, sino porque deseamos adorar a nuestro Dios fielmente.