Argumentos a favor del bautismo de niños

Wes Bredenhof

Traductor: Juan Flavio de Sousa

Esta no es una cuestión que pueda decidirse directamente apelando a los textos del Nuevo Testamento que hablan de los objetos del bautismo. Más bien, hay otras dos preguntas que necesitan ser respondidas primero.

1. ¿Pertenecen los niños al pacto de gracia en el Nuevo Testamento?  
2. 1Co 7:14 – vuestros hijos son «santos».  Lenguaje del pacto – cf. Dt 7:6.
3. Ef 6:1-3 – los niños pertenecen a la iglesia, el pueblo de Dios.  Cf. Col 3:20.
4. He 8:6 – la administración del nuevo pacto es mejor. ¿Cómo excluir a los niños es mejor?
5. Hechos – no hay evidencia que sugiera que los niños fueron excluidos después de la muerte de Cristo en la cruz. En realidad, Hechos 2:39 indica que la promesa de Dios es «para ti y para tus hijos».   

Primera conclusión: Los niños pertenecen a la administración del pacto de gracia del NT, al igual que a la administración del AT. 

• ¿Es el bautismo una señal y sello del pacto de gracia en el Nuevo Testamento? 
• Mateo 28:19-20 habla de bautizar EN/HACIA el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.  Esto expresa una relación (cf. 1 Co 10:2; 1 Co 1:13)
• ¿Qué tipo de relación indica el bautismo? Una unión pactual con Cristo – Ro 6:3-6; 1Co 12:13; Ga 3:27-38; Col 2:11.
• Col. 2:11-12 – el bautismo ha sustituido a la circuncisión como sacramento iniciático del pacto.

Segunda conclusión: El bautismo es el sacramento por el cual somos iniciados públicamente en el pacto de gracia en su administración del NT.

Conclusión: si el bautismo es el sacramento iniciático del pacto de gracia en la actualidad, y si los hijos de los creyentes pertenecen al pacto de gracia, entonces los hijos de los creyentes deben ser bautizados.

Bautismos de familias en el Nuevo Testamento

• Hechos 16:15 – la familia de Lidia fue bautizada
• Hechos 16:33 – toda la familia del carcelero filipense
• 1Corintios 1:16 – la familia de Estéfanas
• ¿Qué probabilidad hay de que ninguna de estas tres familias tuviera niños pequeños?
• Dada la teología del pacto entre el AT y el NT, el bautismo de familias (incluyendo a los niños) sería la interpretación más natural.   

Objeción 1: no hay mandamiento ni ejemplo en el NT. Respuesta: las mujeres participan en la Cena del Señor.

Objeción 2: los niños no pueden entender el significado. Respuesta: lo mismo que la circuncisión en el Antiguo Testamento. Objeción 3: el bautismo presupone la profesión. Respuesta: es dirigido a las familias y a los adultos.