Prioridades bíblicas para la vida de la iglesia: bíblico en la iglesia
La mañana del Día del Señor
1 de abril de 2007
I Timoteo 3:1-13; Hebreos 13:7
Prioridades bíblicas para la vida de la iglesia
Liderazgo bíblico en la iglesia
Dr. J. Ligon Duncan III
Si tienen sus Biblias, los invito a que las abran conmigo en 1 Timoteo 3. Durante varios meses hemos estado, de manera intermitente, estudiando los atributos, o características, o prioridades de una iglesia local bíblica; es decir, cuáles son las características de una iglesia que, en cierta medida, aspira y lleva las marcas de aquellas cualidades de vida y ministerio que Dios espera que la iglesia tenga y aspire en el Nuevo Testamento. ¿Cuáles son las características que Dios busca en una iglesia local en la que Él está obrando… una iglesia local que desea ser fiel a las Escrituras en su vida y ministerio? Y hemos considerado varias cosas juntos.
La última vez que estuvimos juntos en este tema, estábamos examinando el asunto de la membresía en la iglesia y dijimos que la membresía misma es una expresión de pasión por el cuerpo de Cristo, la familia de Dios; que es el lugar donde experimentamos el discipulado, porque el discipulado no puede ocurrir hasta que eres parte de una comunidad en la que hay autoridad. No existe tal cosa como un discipulado voluntario y opcional. Es en el contexto de someternos unos a otros y abrazar el liderazgo bíblico de los ancianos de la iglesia que uno emprende el camino del discipulado, porque en ese contexto comunitario—donde no podemos simplemente decidir, bueno, hoy voy a ser humilde, sumiso y semejante a Cristo, pero mañana tal vez no decida hacerlo—es dentro de una comunidad que no nos permite escapar de esa actitud, donde realmente sucede el discipulado. Así que reflexionamos sobre la importancia de la membresía en la iglesia la última vez que estuvimos juntos.
Y también mencionamos que una de las razones por las que tan a menudo subestimamos la membresía en la iglesia es porque nos cuesta muy poco. Nosotros, los cristianos aquí en Estados Unidos, a menudo no sabemos lo que les cuesta a nuestros hermanos y hermanas en Jesucristo ser bautizados, miembros creyentes de una congregación local en otras partes del mundo. A veces el costo es su propia sangre. A veces es un peligro tremendo, exilio, separación de los padres, rechazo en toda clase de cosas. Dios ha sido misericordioso con nosotros al no requerirnos ese precio aquí en Mississippi en este momento, pero no debemos valorar menos lo que significa ser parte del cuerpo de Cristo y de la expresión local de él, simplemente porque Dios no nos ha pedido pagar un precio personal por nuestra pertenencia.
Bueno, hoy vamos a ver la importancia del liderazgo bíblico en la iglesia, y esto no es un asunto periférico. Si Dios ha reunido una familia, y si en esa familia Él planea que seamos discipulados, madurados y crezcamos en la fe, entonces también ha dado liderazgo en esa familia.
Es vital que cada uno de nosotros se caracterice como discípulos que aman la palabra, que son cautivados por la palabra de Dios; nuestros pensamientos, nuestras imaginaciones, nuestros sueños todos cautivos a la palabra de Dios; nuestra creencia, nuestra fe, cautiva a la palabra de Dios. ¿Cómo vamos a lograr eso? Bueno, Dios ha designado a quienes enseñen esa palabra en Su iglesia.
Es importante para nosotros, si vamos a ser personas de Dios, si vamos a ser discípulos del Señor Jesucristo, ser personas de oración. La oración hace muchas cosas, pero una de las primeras es que reconoce que no estamos al mando. No orarías a Dios por algo que eres completa y únicamente capaz de producir por ti mismo. No le pedirías a Dios que haga lo que tú eres capaz de hacer por tu cuenta. Una de las razones por las que oras a Dios es el reconocimiento de tu finitud, de tus limitaciones, del hecho de que Dios está al mando, y que sólo Dios puede realizar lo que Él nos ha llamado a hacer, incluso en nuestro discipulado; así que la oración es una demostración viva de la soberanía de Dios en la vida práctica del creyente día a día. Bueno, Dios ha designado oficiales en la iglesia para guiarnos en la oración.
Y Dios nos ha llamado a amarnos y servirnos unos a otros de manera tangible. No nos ha llamado a ser personas que dicen: ‘Calentaos y saciaos, el Señor te bendiga’; sino que cuando estamos en apuros, nos ha llamado a ministrar unos a otros. Cuando tenemos necesidad, nos ha llamado a ministrar unos a otros. Nos ha llamado a demostrar de manera tangible nuestro amor, cuidado y preocupación por los demás en la congregación, y nos ha llamado a amar a nuestro prójimo de la misma manera. Y ha puesto un cuerpo de oficiales en la iglesia para ser un ejemplo vivo, que camina, habla y respira de eso.
Así que el tema del liderazgo bíblico en la iglesia, el tema de los ancianos y diáconos en una congregación local no es un asunto periférico, es un asunto del evangelio. Cuando el evangelio toma posesión de la vida de las personas, produce crecimiento en la gracia en estas áreas. Pero Dios sabe que ese crecimiento en la gracia necesita toda la ayuda mutua y la responsabilidad que podamos tener, y por eso Él, en Su bondad (como vemos en Efesios 4), establece oficiales en la iglesia que están allí para edificarnos, para animarnos, para ayudarnos a crecer en la gracia.
Y Él sabe que eso, a su vez, llevará a que el evangelio se arraigue profundamente en nuestros corazones y se manifieste en nuestras vidas, lo que a su vez dará un mejor testimonio del evangelio al mundo que nos rodea. El mundo, en otras palabras, mirará a la congregación del pueblo de Dios y dirá: “Sabes, hay algo diferente en ellos. Creen diferente, piensan diferente, hablan diferente, actúan diferente, tienen prioridades diferentes, aman de manera diferente. Hay algo diferente en ellos.” En otras palabras, un testimonio del evangelio resultará de esta obra de Dios en la congregación, pero Él lo hace a través de los oficiales.
Y quiero analizar las dos clases de oficiales que se mencionan en el Nuevo Testamento: ancianos y diáconos. Permítanme adelantarme antes de leer I Timoteo 3 y decirles cuáles serán mis dos puntos en el mensaje de hoy:
- El primer punto es simplemente este: Los ancianos edifican la iglesia por medio del ejemplo y la exhortación, y ellos darán cuenta a Dios.
- Los diáconos, por medio de actos de amor y misericordia, muestran a la congregación lo que significa amarse unos a otros de manera tangible.
Busquemos a Dios en oración antes de leer Su palabra.
Padre Celestial, gracias por Tu palabra. Enséñanos hoy por medio de ella y haznos ser una iglesia del tipo que Tú anticipas en la Biblia. Queremos ser semejantes a Cristo no solo en nuestras vidas individuales, sino en nuestra vida corporativa juntos, así que por Tu Espíritu abre nuestros ojos para contemplar la verdad de Tu palabra y transforma nuestros corazones por esa misma verdad. En el nombre de Jesús oramos. Amén.
Esta es la palabra de Dios: 1 Timoteo 3:1-13: Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo. Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y estos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús. Amén.
Y así termina esta lectura de la palabra santa, inspirada e infalible de Dios. Que Él escriba su verdad eterna en nuestros corazones.
En algún momento del próximo año, supongo, vamos a ejercer el privilegio y la responsabilidad que Dios nos da en el Nuevo Testamento de elegir oficiales en esta congregación. Los ancianos aún no han decidido cuándo; apenas están comenzando a hablar sobre esto. Sé que están hablando de ello, porque me lo comentan y los escucho conversando entre ellos acerca de este tema. Hemos pasado por una tremenda transición en los últimos dos años en la Primera Iglesia Presbiteriana, y sé que esto está en sus corazones y en sus mentes. Sé que lo tienen presente, en parte, porque los escucho comentar sobre algunos de los jóvenes destacados que el Señor ha dado a esta iglesia, quienes parecen mostrar en sus vidas y ministerios las evidencias de los dones y las cualificaciones para estos oficios.
Pero también sé que esto está en la mente de los ancianos porque están pensando en el futuro de la iglesia. No sé cuándo sucederá esto, pero es bueno que estemos pensando en ello ahora, porque todos deberíamos estar observando y haciéndonos la pregunta: “Señor, ¿a quién has dado a esta iglesia que cumpla con estas cualificaciones bíblicas, a quien Tú llamarías para edificar esta iglesia como anciano o diácono?” Porque sé que esto es una necesidad del evangelio para esta congregación local. Si vamos a estar sanos, si vamos a expresar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (Efesios 4:3), entonces necesitamos oficiales piadosos que nos den ejemplo, no solo en lo que dicen, sino en cómo viven, en lo que hacen.
Y el Señor habla de esto en su palabra. En este pasaje vemos una lista de cualificaciones dadas para los ancianos y luego para los diáconos, y en cada una de esas listas se requiere que estos hombres no solo digan la verdad, sino que hagan la verdad; es decir, no solo sean quienes enseñan la verdad, sino quienes viven la verdad, y así, con su ejemplo, nos muestran cómo vivir esa misma verdad.
I. Los ancianos son dados por Dios a la iglesia para edificarla.
Hoy quiero que vean dos cosas importantes para comprender el liderazgo bíblico en la iglesia. Primero, que Dios ha dado ancianos a la iglesia, y estos ancianos han sido dados por Dios (de manera explícita, por cierto, como lo dice Pablo en Efesios 4, que Cristo los da a la iglesia) para edificarla mediante su ejemplo y exhortación, de modo que estemos equipados para toda buena obra. Y esos ancianos rendirán cuentas por cómo desempeñan su labor. Déjame decirlo de otra manera: la iglesia debe ser dirigida, según el apóstol Pablo bajo la inspiración del Espíritu Santo… la iglesia debe ser guiada en palabra y oración por los ancianos. Estos ancianos, mediante su ejemplo y enseñanza, pastorean y edifican a los santos, y ellos rendirán cuentas de su liderazgo.
Permíteme demostrarte esto usando la santa Palabra de Dios. ¿No es interesante que en 1 Timoteo 3:1-7, en esa extensa lista de requisitos, todos menos uno son cualidades de carácter? Es decir, los requisitos tienen que ver con la vida del hombre: cómo es personalmente, cómo se comporta en relación con los no creyentes en el ámbito laboral y profesional, y cómo es en el contexto de su familia—pero todos los requisitos, salvo uno, son cualidades de carácter. ¿Cuál es la única competencia requerida? Lo verás al final del versículo dos. ¿Cuál es? El anciano debe ser apto para enseñar.
Ahora bien, el anciano también debe ser un hombre de oración. Regresa a 1 Timoteo 2 y mira el versículo 8. Pablo dice explícitamente: “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.” Pablo no está diciendo que no quiere que las mujeres oren, ni que la oración de las mujeres sea menos importante, pero enfatiza cuán significativo es que el liderazgo masculino de la congregación se caracterice por ser hombres de oración. Y esto, por supuesto, es exactamente lo que encontramos en el libro de Hechos. Volvamos a Hechos 6, cuando los apóstoles buscan resolver el problema de las viudas de habla griega que eran ignoradas en la congregación mayormente aramea o hebrea de Jerusalén. Ellos comentan de pasada sobre su propia vocación. Estos son los discípulos; los llamados doce. Son los líderes de la iglesia, pero el liderazgo en las dos áreas que nombran en Hechos 6:4 continúa hoy en el ancianato. Observa cómo caracterizan su labor. ¿Cómo veían Pedro, Pablo y Juan su trabajo? Así lo veían (Hechos 6:4):
“Y nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra.”
Así que los apóstoles se veían principalmente responsables de dirigir la iglesia mediante la oración y el ministerio de la palabra. Debían edificar la congregación a través del ministerio de la palabra, la oración y la enseñanza: por medio del ejemplo y la exhortación.
Curiosamente, esto vuelve a aparecer en Hechos 20. Vamos ahí. En Hechos 20:28, el apóstol Pablo dice:
“Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para pastorear la iglesia de Dios, la cual él compró con su propia sangre.”
Aquí Pablo habla a los ancianos de la iglesia en Éfeso, y les dice que es su deber proteger y alimentar al rebaño — pastorear el rebaño.
¿Por qué es necesario que estos ancianos pastoreen el rebaño de Dios? Veamos Efesios 4, versículos 11-13. ¿Por qué es necesario que estos ancianos pastoreen el rebaño de Dios? Pablo dice (Efesios 4:11):
“Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros.”
Ahora ustedes me dirán: “Espera un momento. Esto habla de pastores. Habla de predicadores. No habla de ancianos”.
Escuchen lo que dijo Pablo: “Él mismo constituyó a unos, pastores y maestros…”. Ahora bien, ¿qué es un pastor? Un pastor es un “apacentador”. ¿Cómo llamó Pablo a los ancianos en Hechos 20:28? Pastores. ¿Cuál fue la única competencia que Pablo exigió de los ancianos en 1 Timoteo 3:2? Que sean aptos para enseñar. Entonces, ¿qué son los ancianos? Son pastores-maestros. Eso es lo que son. Cuando eliges ancianos —me refiero a los laicos de tu congregación— ellos deben ser pastores-maestros. Eso es lo que son. Son pastores-maestros, pastores-apacentadores que también enseñan.
¿Y qué deben hacer por medio de su ejemplo y su exhortación? Bueno, el apóstol Pablo se los dice en el versículo 12. ¿Por qué Jesús dio pastores-maestros? ¿Por qué dio ancianos a la iglesia? “A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio”.
No dio ancianos a la iglesia para que hicieran el trabajo por ti; dio ancianos a la iglesia ¿para que pudieran hacer qué? Equiparte para hacer lo que Dios te ha llamado a hacer en la iglesia y en toda la vida. Él sabía que necesitabas esa edificación, y por eso te dio ancianos, para edificarte. Ellos deben ser pastores-maestros, pastores-apacentadores que te edifiquen, ¿para qué? Para que el cuerpo de Cristo sea edificado.
¿Es esta una tarea importante? ¡Sí, lo es! ¿Es el cuerpo de Cristo importante para Jesús? Bueno, ¿qué dijo Pablo en Hechos 20:28? “La compró o ganó con Su propia sangre”. Así de importante es el cuerpo de Cristo para Jesús, y aquello que Él ama al precio de Su propia sangre, Él dice: ‘Muy bien, ancianos… muy bien, pastores-apacentadores. Quiero que cuiden de Mi cuerpo’. ¿Te parece un trabajo impresionante? ¡Claro que lo es! Por eso en Hebreos 13:17, un pasaje que está en el boletín pero que no leímos al principio del servicio, el autor de Hebreos, uniéndose a lo que Pablo dice aquí y lo que dice Santiago en Santiago 2, afirma: ‘¿Sabes lo que harán algún día esos ancianos… esos oficiales… esos líderes? Darán cuenta a Dios de cómo te edificaron’.
Pero debes entender que esto es un asunto del evangelio. El evangelio opera en sus vidas, y ¿qué hacen estos ancianos? Se convierten en hombres de la palabra. Aman la palabra, se alimentan de la palabra, se deleitan en la palabra. Aman todo el consejo de Dios. Así como Jesús dijo a sus discípulos que debían hacer discípulos y “enseñarles todas las cosas que os he mandado”, estos ancianos son hombres cautivados por Dios, por Su gracia. Han sido convertidos y transformados por el Señor Jesucristo y por Su Espíritu Santo, y se han convertido en hombres que aman todo el consejo de Dios. Aman la palabra y pueden enseñar a otros. Y necesitamos eso. ¿Por qué? Porque, como creyentes, debemos amar la palabra. Debemos desear alimentarnos de ella, conocer la palabra de tapa a tapa. Queremos que impregne nuestra vida, de modo que pensemos la Biblia, creamos la Biblia y actuemos la Biblia, de modo que la Biblia se vuelva instintiva para nosotros. Pero no lo será si no la valoramos, y no será instintiva si no la aprendemos. Y Dios nos ha dado pastores-apacentadores para que la Biblia se convierta en parte de nosotros, para que la verdad de Dios penetre profundamente en nuestro corazón y fluya hacia nuestras vidas. Necesitamos eso.
Es un asunto del evangelio. Necesitamos que el evangelio se arraigue profundamente en nuestro corazón y salga hacia nuestra vida. Debemos entender que, siendo aún pecadores, Cristo murió por los impíos. Debemos entender que al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él. Debemos entender que Dios no escatimó a Su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. Debemos entender que Cristo murió por nuestros pecados y resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.
Debemos entender el evangelio. El evangelio lo cambia todo en la vida, cambia todo en nuestras vidas… y Él nos ha dado pastores-maestros, pastores-apacentadores, para edificarnos en el evangelio. Esto es un asunto del evangelio. Toda iglesia sana necesita pastores-apacentadores que edifiquen a la congregación en todo el consejo de Dios, en la verdad del evangelio. Es un asunto del evangelio.
II. Los diáconos muestran a los santos cómo amarse de manera tangible.
Pero la iglesia también debe ser guiada en acciones de servicio por los diáconos, quienes, con su ejemplo y obras de amor, muestran a los santos cómo amarse unos a otros de manera tangible.
Abre tu Biblia en Juan 13. En Juan 13, la noche en que Jesús fue traicionado, Él estaba en el aposento alto hablando con sus discípulos e hizo algo muy extraño. Se quitó su manto exterior, se despojó y se puso una toalla larga alrededor de la cintura. Todos sus discípulos habrían reconocido que esa es la manera en que se viste un esclavo cuando su trabajo es lavar los pies de los invitados que llegan a la casa en esa cultura. Imagínate, en esa cultura, caminar muchos kilómetros por caminos polvorientos bajo el calor abrasador. Cuando llegas a la casa de tu anfitrión, llegas hecho un desastre. Y una de las cosas que hacía un buen anfitrión era proporcionar un esclavo que lavara los pies de todos los invitados al ser recibidos en la casa. Ahora, como puedes imaginar, este no era el trabajo que los esclavos pedían diciendo: “¡Uy! ¡Uy! ¿Puedo hacerlo yo? ¿Puedo hacerlo yo?” Era una tarea muy humilde. Estar rodeado de pies polvorientos, sudados y malolientes, de rodillas, es lo más bajo en la escala. Y de repente, en Juan 13, ¡ahí está Jesús! Y conoces la historia. Los discípulos están terriblemente avergonzados por el hecho de que Jesús, como un esclavo oriental, está de rodillas lavando sus pies. Pero Jesús les explica después por qué hizo esto. Lo ves en Juan 13:33 en adelante. Él les dice en el versículo 34:
“Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos por los otros.”
En otras palabras, Jesús les dio un ejemplo del mandamiento que estaba por pronunciarles.
Por supuesto, no es un mandamiento nuevo en el sentido de que el mandamiento de amarse unos a otros no se haya dado en el Antiguo Testamento. Sí se dio. El mandamiento de amarse unos a otros aparece repetidamente en el Antiguo Testamento, incluso en medio de la Ley en Levítico 19. El mandamiento de amar al prójimo está ahí. No hay nada nuevo en ese mandamiento. ¿Por qué Jesús lo llama un mandamiento nuevo? Porque—¿qué dice? —“Amaos unos a otros como yo os he amado.” Jesús, de una manera impactante, se puso… Él es el exaltado… Él es el Mesías, el Hijo del Dios viviente, está a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, y ahora se pone a los pies de sus discípulos. ¿Para qué? Para servirles. Y ahora les dice: ‘Así quiero que se amen unos a otros.’
Y Dios ha dado a la iglesia un grupo de oficiales que deben encarnar eso en la manera en que sirven a la congregación. Deben servir a la congregación en tiempos de necesidad, para que a través de su ejemplo y servicio nos muestren cómo debemos servirnos unos a otros.
Dios quiere que nuestra congregación sea una congregación radicalmente servicial. Quiere que siempre estemos listos para decir: “¿Cómo puedo servirte?” Y para ello sabe que eso no nos sale naturalmente. Estamos tan ocupados. Somos egoístas, centrados en nosotros mismos, somos personas de “yo primero”, y vivimos en una generación de “yo primero”. Por eso Dios ha dado un grupo de hombres que deben estar siempre pensando y viviendo la prioridad del servicio en sus vidas. ¿Por qué? ¿Para que sean ellos los que sirvan por nosotros en la congregación? ¡No! Para que nosotros nos motivemos a empezar a imitar su servicio, unos a otros.
¿Y cuál es el resultado de eso? Bueno, Jesús nos lo dijo en Juan 13:35:
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos.”
Cuando vean a este grupo de personas poniendo a otros por encima de sí mismos… cuando vean a este grupo sirviéndose unos a otros en vez de servirse a sí mismos… cuando vean a este grupo de personas ocupadas en manifestar de manera tangible el amor de Cristo unos a otros en vez de hacer lo de “yo primero”, van a decir… “Aquí pasa algo. Hay algo diferente en estas personas. ¿Qué es?” El evangelio.
Es un asunto del evangelio, amigos. Tanto con los ancianos como con los diáconos, Dios está operando el evangelio en la vida de la congregación. Por eso es tan vital que busquemos hombres cuyo corazón arda por estas cosas, porque su tarea es, en su ejemplo (y en el caso de los ancianos, en su enseñanza), mostrarnos y exhortarnos a vivir el evangelio en nuestra relación unos con otros, y finalmente incluso con nuestros vecinos allá afuera.
Así que el liderazgo bíblico en la iglesia no es algo periférico o irrelevante que no necesitamos considerar. Es algo muy importante para la vida de una iglesia local saludable. Jesús dio dones a Su iglesia; y entre esos dones, se nos dice, están los pastores-maestros… pastores-ancianos. Eso es lo que dio a Su iglesia, y Jesús no da dones que no necesitamos.
Así que debemos estar orando ahora mismo: “Señor Jesús, muestra que estás a la diestra de Dios Padre Todopoderoso otra vez, como lo has hecho tantas veces en la Iglesia Presbiteriana de First Presbyterian en los últimos casi 170 años.” ¿Se dan cuenta de que el próximo domingo por la mañana será exactamente 170 años desde que se fundó esta congregación? 8 de abril de 1837 — 8 de abril de 2007. Y una de las maneras en que Dios ha bendecido esta iglesia a lo largo de los años es que el Señor Jesucristo nos ha dado ancianos que aman la palabra de Dios, aman el evangelio, aman al Señor Jesucristo, y están decididos a proteger el rebaño y asegurarse de que la palabra de Dios sea enseñada en el rebaño. Y nos ha dado diáconos que sirven sacrificándose por esta iglesia. Empecemos a orar ahora para que Dios bendiga esta iglesia nuevamente, para que otra generación vea y escuche el evangelio vivido, y esté decidida a vivir ese evangelio ella misma.
Oremos.
Padre celestial, gracias por el legado de fidelidad bíblica que tenemos en los oficiales de esta iglesia. Continúa ese legado, te pedimos, por tu gracia y misericordia para una generación aún por venir, incluso una generación aún no nacida, para que podamos contarles las obras dignas de alabanza de nuestro Dios y declararles las misericordias que ha mostrado a nuestros padres. Y pedimos que esto conduzca a tu gloria, y que sea un testimonio para todos los hombres de que somos tus discípulos. Esto te pedimos en el nombre de Jesús. Amén.
[Himno congregacional: El fundamento de la iglesia]
Gracia, misericordia y paz sean con ustedes, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Amén.