Jesús hace un juramento mortal
Reuben Bredenhof
Es irónico que cuando Jesús fue condenado a muerte, uno de los cargos en su contra fue la blasfemia.
En Mateo 26, Jesús está siendo juzgado ante Caifás, el sumo sacerdote. Es una hora desesperada para los líderes religiosos, porque ahora que tienen a Jesús bajo custodia; necesitan algún pretexto para matarlo, y cuanto antes mejor.
Esta es su oportunidad, pero todos parecen saber que Jesús no ha cometido ninguna ofensa contra Dios. Incluso cuando se presentan testigos falsos, sus palabras no son lo suficientemente creíbles como para sellar el trato.
El punto de inflexión llega cuando otro testigo testifica: «Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo» (v. 61).
Esto fue una distorsión de algo que Jesús había dicho. Una vez habló de destruir el templo, pero no se había referido al santo templo de Dios en Jerusalén; se había estado refiriendo a su propio cuerpo. Así que esta acusación tampoco iba a mantenerse.
Jesús guarda silencio, pero Caifás lo presiona. Y pone a Jesús bajo juramento: «Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios».
Y ahora Jesús hablará.
Había sido reacio a decir algo, pero este juramento lo obliga a hablar y, por supuesto, a decir la verdad.
Jesús una vez advirtió en contra de hacer un juramento de una manera descuidada: «Pero sea vuestro hablar: Sí, sí» (Mateo 5:37). Pero Jesús conoce la verdad bíblica de que a veces «la necesidad requiere un juramento para mantener y promover la fidelidad y la verdad» (Catecismo de Heidelberg, P/R 101).
Jesús, más que cualquiera que haya vivido, honraba el santo nombre de Dios. Todo su propósito en la tierra era magnificar la grandeza de Dios su Padre. Y así, en este momento crítico, cuando Dios es invocado por un juramento para escudriñar su corazón y mantenerlo en la verdad, Jesús hablará.
Entonces Jesús responde a Caifás: «Tú lo has dicho». Es decir, Jesús es el Hijo de Dios. Y, es más, Jesús dice que pronto se sentará a la diestra de Dios antes de venir de nuevo para juzgar a todas las naciones.

Esta afirmación sacude la incredulidad del sumo sacerdote, y lanza una acusación mortal contra Jesús: «¡Ha blasfemado!». De inmediato, los reunidos para el juicio emiten un juicio: «¡Es reo de muerte!».
Si hubieran tenido mejor memoria, el Sanedrín podría haber aumentado la evidencia de una supuesta blasfemia. Porque en Juan 8, durante otra disputa, Jesús hizo otra declaración sorprendente: Él conocía a Abraham. Comprensiblemente, los líderes reaccionaron: «Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?». Y Jesús respondió:
«De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy».
Esa frase en Juan 8:58 hace eco del santo nombre de Dios en Éxodo 3, «YO SOY EL QUE SOY». Este era el nombre sagrado de Dios, su identidad pactual, y Jesús lo estaba reclamando para sí mismo. No es de extrañar que los líderes tomaran piedras para arrojárselas. Para ellos, esto era una blasfemia, una violación del tercer mandamiento. Pero ese día, no le arrojaron piedras, porque aún no era la hora de Jesús.
Ahora, al ser enjuiciado, los líderes piensan que Jesús ha mancillado el nombre del Señor al ponerse al mismo nivel que Dios. Pero esto no era blasfemia, porque era verdad. Jesús es el gran YO SOY, y Él es el Señor, el Hijo de Dios que se sienta a la diestra del Padre.
Fue una acusación de blasfemia lo que empujó a Jesús hacia su muerte en esos últimos días. Era una acusación falsa, pero la muerte de Jesús nos permite conocer al Señor Dios de una manera verdadera e íntima.
Este es un gran regalo, porque merecemos la pena de muerte por nuestros pecados. Hagámoslo más específico: merecemos la muerte por cómo mancillamos y empañamos el gran nombre de Dios. Por ejemplo, deshonramos a Dios al ser conocidos como cristianos, tal vez en el trabajo o en la escuela, pero viviendo de una manera que se ajusta al patrón de este mundo. Y desacreditamos al Señor cuando pensamos en términos insignificantes de Él y en lo que puede hacer.
Pero Cristo se entregó a sí mismo en nuestro lugar. Fue acusado de quebrantar la ley de Dios, para que pudiéramos ser absueltos de todos nuestros pecados. Jesús hizo un juramento que condujo directamente a su muerte, para que pudiéramos tener vida.
A través de su muerte en la cruz, el nombre de Cristo es ahora altamente exaltado. Como Pedro dice de Jesús: «Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos» (Hechos 4:12). Este es el nombre glorioso que se nos permite usar en la oración, en la adoración y meditación: el gran nombre de Jesús, el Hijo de Dios, nuestro Salvador.
Por el bautismo, tu nombre y Su nombre están unidos, unidos en el poder de la promesa de Dios. Y con eso viene una responsabilidad hermosa y seria.
Debido a que Jesús murió y resucitó para salvarte, ¿tu vida honrará su nombre?